大事則書，史之例也。邑志亦一邑之史也，奚為而編年也？事不一端，難以類從，則歲月以緯之焉耳。以言乎古，則政治之得失、奸究之消長、璣祥之徵應，胥於是乎稽焉。以言乎今，則蠲租、賑貸，典至鉅也；弭盜、安良，法至肅也；調劑豐歉、休養生息之政，湛恩汪濊，不可勝書也。綜而舉其要，其為嶺南全壤之紀載，義不繫斯邑者，概從畧焉。至於聲教覃敷，百蠻馴服，古所謂獫狁、蠻蜑、頑獍之倫，靡不洗心革面，進而為齊民、為良民，故不別為傳而附注於是，備前事之徵云爾。
永定二年十二月，高梁太守馮寶卒。海隅擾亂，寶妻冼氏懷集部落，數州晏然。其子僕生九年，是歲僕帥酋長入朝，詔以僕為陽春太守。
大建元年己丑春正月，廣州刺史歐陽紇反。陽春太守馮僕發兵拒之。陳高宗以紇久在南服，頗疑之，詔徵為左衛將軍。遂據廣州反。陳遣車騎將軍章昭達討之。紇召僕至南海，將誘與同反，僕遣人告其母冼夫人。夫人曰：“我為忠貞，經今兩代，不欲因汝輒負國家。”仍發兵拒境，帥百越酋長以迎章昭達。及紇伏誅，陳封馮僕為信都侯，加夫人石龍郡太夫人。其後僕之子盎亦有平廣州功。
发生大事就记录下来，这是编写历史的惯例。县志也是一个县的历史，为什么要按照年代来编排呢？因为事情头绪繁多，很难按照类别来归从（分类），所以就用年月作为经纬（线索）来编排罢了。谈到古代的事情，那么政治的得失、奸恶之徒的消长、吉兆凶灾的应验，全都要在这里考证。谈到今天（清朝）的事情，免除赋税、开仓赈济借贷，这是非常重大的恩典；平息盗贼、安抚良民，这是极其严肃的法度；调剂丰收与歉收、休养生息的政策，恩泽深厚广阔，多得写都写不完。综合起来列举其中的要点，那些属于整个岭南地区的记载，意义与本县没有直接关联的，就一概从略不详写了。至于朝廷的声威教化广泛施展，各族蛮人顺从归服，古代所谓的猃狁、蛮蜑、顽獍这些少数民族，无不洗心革面，进而成为平等的平民、成为良民，所以不再单独为他们写传记，而是附带注记在这里，作为前代事情的印证罢了。
南朝陈武帝永定二年（558年）十二月，高凉郡太守冯宝去世。沿海偏远地区发生动乱，冯宝的妻子冼氏（冼夫人）安抚招集各个部落，使得好几个州都保持了太平安定。她的儿子冯仆当时才九岁，这一年冯仆率领各部落酋长入朝觐见，皇帝下诏任命冯仆为阳春太守。
南朝陈宣帝太建元年（569年）己丑岁春季正月，广州刺史欧阳纥造反。阳春太守冯仆发兵抵抗他。陈高宗（陈宣帝）因为欧阳纥长久在南方任职，十分怀疑他，便下诏征调他回京城担任左卫将军。欧阳纥于是据守广州造反。陈朝派遣车骑将军章昭达去讨伐他。欧阳纥把冯仆召到南海郡，打算诱骗他一起造反。冯仆派人把这件事告诉了他的母亲冼夫人。冼夫人说：“我为人忠贞，到现在已经侍奉了两代朝廷，不想因为你就轻易辜负了国家。”于是发兵在边界驻守抵抗，并率领百越的各部酋长去迎接大将章昭达。等到欧阳纥被诛杀伏法，陈朝册封冯仆为信都侯，加封冼夫人为石龙郡太夫人。后来，冯仆的儿子冯盎也立下了平定广州的功劳。
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