阳春县志 - 道光元年（1821年）版寓贤《附录》（宋、明、清）

宋朝

胡铨，字邦衡，号澹庵，庐陵人。建炎二年考中进士第五名，后来担任枢密院编修官。绍兴八年，金国的使节到来，名义上是下诏谕知江南，胡铨上书极力反对议和，请求斩下秦桧、王伦、孙近三人的头颅，悬挂在藁街（古代悬挂恶人首级示众的地方）。秦桧认为胡铨狂妄、凶狠悖逆，把他贬去监管广州的盐仓。过了一年，改任威武军判官。绍兴十二年，谏官罗汝楫弹劾胡铨掩饰错误、横加议论，朝廷下诏削除他的官职，贬到新州编管监视。后来又被转贬到吉阳军。他路过春州（即阳春）时，非常喜欢这里山水秀丽、百姓淳朴，在这里停留了很久。他写有给阳春县令的信件以及关于铁坑山的诗歌一共二十六首。秦桧死后，他被酌情内迁到衡州，乾道初年回朝廷担任工部侍郎。乾道七年凭着资政殿学士的身份退休，去世后谥号“忠简”。

明朝

沈思孝，字纯甫，平湖人。别号继山。隆庆戊辰年进士。最初担任番禺县令。后来升任刑部主事。万历丁丑年，大学士张居正的父亲去世，按理应该丁忧服丧，但朝廷让他“夺情”（免于服丧，继续留任）。当时翰林院的吴中行、赵用贤上疏谈论这件事，违背了皇帝的旨意。大学士王锡爵、侍读赵志皋去相府求救也没用。吴中行和赵用贤都被打了廷杖，削职为民。沈思孝非常气愤，和员外郎艾穆一起上疏认为：国家社稷的命脉在于三纲五常，而辅佐保护纲常的人在于宰辅大臣。三年的丧期，上至天子都应当遵守，如果宰辅大臣可以借口通权达变，厚着脸皮留在朝堂上，那以后国家有重大的庆典或者大型的祝告祭祀，他是避开不出席，还是出席呢？出不出席都不妥当。张居正该怎么安排自己呢？三国时的徐庶因为母亲被抓，方寸大乱。难道张居正就不是别人的儿子吗？他的心就不会乱吗？陛下让他诚恳辞职，自己找人替代他就可以了。让他回家守丧尽孝。改变他刚愎自用的心思，转变他那种严刑峻法的申韩法家之学，等他守丧期满再重新起用，这样就可以了。臣听说圣明的帝王体谅臣子的感情，从来不会强行剥夺；臣子也应该在君王面前表达自己的真情，不肯轻易被剥夺。强行“夺情”这种话，怎么能用来教育天下人呢！皇上大怒，把他们都打了廷杖，发配艾穆去戍守寻州，沈思孝去戍守高州。沈思孝在神电卫时曾经寓居在阳春，他非常喜爱崆峒岩的风景，流连忘返不忍离去。他写有序文游记以及题诗，和高明人区大相相互作诗唱和，崆峒岩的胜景这才开始被世人知晓。这就是所谓的“风景因为名人而更加著名”。等到张居正去世后，沈思孝被召回朝廷，担任京兆尹（顺天府尹），后来多次升迁做到了兵部侍郎（少司马）。

国朝（清）

连城璧，江西金溪人。崇祯庚辰年进士。崇祯十六年担任灵山县知县。他为人正直不阿、品行端正。当时邻县的大盗贼章儿、黄应秀跨过边界流窜抢劫，他修缮城墙护城河，训练地方乡勇，增设驻防士兵在各个险要地方分头防御，老百姓依靠他才得以安宁。他还建立社学，勤奋督促每月的课业考试，读书的风气没有改变。后来他被提拔为监察御史。顺治十八年，他被安置在阳春，和阳春本地人谢凝之、江岩叟相互作诗唱和。康熙元年，他奉皇帝的旨意，穿着道士的衣服（黄冠）告老回乡。读书人都觉得这是一件很荣耀的事。

葛祖亮，号闻桥，江宁人。他考中了雍正壬子年的乡试和乾隆丙辰年的会试。做官做到了祠祭司主事。不久因为生病辞官回乡。他还是秀才的时候，游历的足迹就遍布了天下。乾隆丙子年二月来到阳春，当时已经七十四岁了。他登山游览依然健步如飞，和年轻力壮的人没什么两样。路上遇到美丽的山水，他总是停下船留连忘返，不舍得离开。他的诗文辞藻华丽，但骨子里却清奇挺拔，没有落入南北朝时期那种脂粉柔弱的习气。他跟人交往，时间越久别人就越敬重他。

曹秀先，号地山，江西新建人。他由乾隆丙辰年的翰林被提拔为浙江道监察御史。后来转任刑科给事中。他家里藏书非常丰富，写出的诗文脍炙人口。书法更是精妙绝伦。戊寅年五月他来阳春游玩，他留下的笔墨题字，大家都争相当做宝贝一样珍惜。有些没能求到他墨宝的人，总是说：“真希望地山先生能再来一次啊。”他后来历任各部官员，一直做到礼部尚书，去世后谥号“文恪”。