阳春县志 - 道光元年(1821年)版旧序(清 · 王博厚 撰)1730年

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邑之有志,猶國之有史也。考古成周太史陳風而輶軒所採,四方之貞淫奢儉、政事得失,莫不達之王朝,以佐治理。迨易封建而郡縣,周官之法不行。漢建口中,詔修風俗一書;厥後《華陽》有志,人物有考。後之君子踵其遺法,凡職方所隸疆域、人民、官師、貢賦、謠俗、嗜好,益詳。上以是察治,下以是採風,是志之作也,其即史氏之遺意乎!

國家鼎建百年,仁風翔洽。我皇上神靈天亶,丕承鴻業,凡左右大吏,暨良二千石,咸宣布德愷,覃敷遠播,道齊德禮之化,幾於無外。特命直省郡縣修輯志書,登之史館,以昭一道同風,厚東魯下士。

叨承簡命,攝篆春州。甫下車,得與博士、薦紳共覲盛典,爰是搜覽羣書,廣徵耆舊,採里巷之傳聞,訪潛德之實蹟。以前志為規模,參之省志、府乘,舛錯者訂正之,掛漏者輯補之,疊見者刪削之。邇來數十年餘,教化日新,風俗丕變。前之險谿隘谷,今則坦道康莊也;前之烽燧乍熄,今則雞犬嬉遊也;前之科目寥落,今則多士聯鑣也。至於英賢之挺生,藝文之藻發,孝節之炳烈,春雖蕞爾,亦足以垂不朽。何莫非聖天子道德備之所陶鑄乎!生斯土者,固沾化育;即厚操鉛槧,亦大有慶焉。若夫土風俗尚間有不齊,樸華奢儉時有沿革;川陵澮長,橋梁遞復,時有遞更,亦歷歷載之。用告厥成,爰付剞劂。厚自慚寡陋,不免抱殘守缺;而一時公論,出其中;萬世公論,亦出其中。鑒毫祇慎,祈不背史氏之遺意,免貽譏於大雅也,幸矣。

雍正庚戌 邑令王博厚

按:王志為邑舉人劉宗湘、譚予芳,拔貢生劉家楹,恩貢生梁宜中,歲貢生張鎣、劉裔沂、王嘉猷、梁美中、梁璿、林振泮、劉家埈,貢生謝成勳,生員劉家坡、梁日鎣、梁斗星、陳應球、劉家正、黃朝晃、伍銓、揭友暲、陳廷琛、李國球、梁正、呂珠柯、一燊、謝萬才、張淡、劉宗泮、梁坦、朱國俊、嚴干、文林、維甯同輯。凡十七卷,令存。

一个县有县志,就像一个国家有国史一样。考察古代,周朝的时候太史记录民间的诗歌,还有专门乘坐轻车去各地采集风俗的官员,把四方百姓的贞洁或淫乱、奢侈或节俭,以及政务的得失,全都上报给朝廷,用来辅助国家治理。到了废除分封制实行郡县制以后,周朝的那些制度行不通了。汉代朝廷曾经下诏编写关于风俗的书籍;后来又有《华阳国志》,人物也有了专门的考证记录。后世的君子们继承了这些遗留下来的法则,凡是职权管辖范围内的疆域、人民、官员、赋税、民谣风俗、生活嗜好,都记录得越来越详细。上面凭借这些来视察地方治理得好坏,下面凭借这些来采集民风。县志的编修,大概也就是史官留下的本意吧!

大清建国一百年来,仁慈的风气遍及天下。当今皇上(雍正皇帝)受命于天,继承了伟大的基业。从左右的大臣到各地的太守,全都宣扬皇恩,把恩泽播撒到远方。道德和礼教的感化,几乎覆盖了天下的每一个角落。皇上特意命令各省的郡县编修志书,送交史馆,以此来彰显全国统一的风气,优待全天下的读书人。

我承蒙皇恩,代理阳春县的政务。刚一上任,就能和本地的学官、乡绅们共同参与修志这一盛典。于是我们搜罗阅读各种书籍,广泛征求老年人的意见,采集街头巷尾的传闻,查访那些隐藏的高尚品德和真实事迹。我们以以前的县志作为基本框架,参考省志、府志,把错误的地方纠正过来,把遗漏的地方补充上去,把重复的地方删减掉。近几十年来,阳春的教化每天都在更新,风俗发生了巨大的变化。以前那些危险的山谷险路,现在变成了平坦的大道;以前战火刚刚平息,现在老百姓安居乐业、鸡犬相闻;以前科举考试没什么人考中,现在很多读书人接连考中。至于杰出人才的涌现,优秀诗文的发表,孝子节妇的光辉事迹,阳春虽然是个小地方,但记载下来也足以流传不朽了。这难道不是因为圣明的天子用道德来陶冶造就的吗!生活在这片土地上的人,固然沾染了朝廷的教化;即使像我这样执笔写书的人,也觉得是非常值得庆幸的事。至于各地的风土人情和崇尚的习俗,有时候并不一致;淳朴还是华丽,奢侈还是节俭,时常随着时代发生改变。河流山川、桥梁建筑的变迁更替;各个时期的变化,也都清清楚楚地记录在里面了。现在大功告成,于是交付工匠雕版印刷。我很惭愧自己见识浅薄,书里难免有残缺和漏洞;但一时的公众评价出自这部书,千万代以后的公众评价也会出自这部书。我拿着笔非常谨慎,只祈求没有违背史官留下的本意,以免被大雅君子所嘲笑,那就非常幸运了。

雍正八年(1730年) 邑令 王博厚

(编者)按语:王博厚知县主修的这版县志,是由本县举人刘宗湘、谭予芳,拔贡生刘家楹,恩贡生梁宜中,岁贡生张蓥、刘裔沂、王嘉猷、梁美中、梁璇、林振泮、刘家埈,贡生谢成勋,以及生员刘家坡、梁日蓥、梁斗星、陈应球、刘家正、黄朝晃、伍铨、揭友暲、陈廷琛、李国球、梁正、吕珠柯、一燊(疑为漏姓)、谢万才、张淡、刘宗泮、梁坦、朱国俊、严干、文林、维甯等人共同编辑完成的。全书共有十七卷,目前依然存世保留着。

原典勘影
苏兄

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