冼夫人纪念馆

冼夫人纪念馆，位于中国广东省阳江市阳春市双滘镇长乐岭，为阳春市文物保护单位，类型为古建筑，公布时间为1994年6月8日。

始建于明成化九年(1473年)，为纪念岭南地区百越女首领冼夫人及冯盎(俗称冯三公)而建，当时称“娘妈庙”。

清康熙年间(1662～1722年)重修，改称“阳云古寺”，光绪年间(1875～1908年)毁于兵火。

民国时期，村民在遗址建起简陋房舍。

1993年5月，当地群众及港、澳、台同胞捐资，按原貌重建，建筑面积398平方米，改称冼夫人纪念馆。

1994年6月，市政府批准为市级文物保护单位。纪念馆环境优雅，是爱国主义教育基地，也是旅游观光的好去处。

冼夫人(512─602)，南北朝岭南地区俚人领袖，高凉郡(今广东西南部一带)俚人。“俚”为壮族古称之一，故冼夫人为壮族人。冼氏世代均为南越族首领。

谯国夫人（冼夫人）是中国南北朝时期的政治家、军事家、社会活动家。她率领族人归附隋朝被加封谯国夫人，去世后追谥“诚敬夫人”。她一生审时度势，顺应潮流，对朝廷的忠并非愚忠，她识时务，爱国爱民，因而深得后人敬重。也因此，她生前身后有多个封号。

她历经梁、陈、隋三朝，顺应历史潮流，致力维护国家统一、促进民族团结，功勋卓著，先后被七朝君王敕封，被尊称为岭南“圣母”。 《隋书》、《北史》均为她立传。

中华人民共和国周恩来总理曾赞誉冼夫人为‘中国历史上第一位巾帼英雄’。

[隋] [公元512年－602年，中国巾帼英雄第一人]

冼夫人(522—602年)，广东南部俚族人，是梁、陈、隋三朝时期岭南部落首领，史称谯国夫人。

冼夫人是当地少数民族诸部落共同拥护的领袖。她一生致力于民族团结，促使民族交融合作，促进社会进步和经济繁荣。她是一位卓越的政治家、军事家，是当时广南各族人民爱戴的领袖。

阳江市区东山南麓的花厅村，有冼夫人孙子冯盎墓，墓碑题为：“唐越国公冯盎墓。”阳江城的人称为“将军墓”。

此外，阳江市境内还有冯三公庙，都是纪念冯盎将军的。

高流河畔的蚕蛾岭明嘉靖十一年（1532年）建起的回龙寺，现已为冼夫人纪念馆（上见2005年6月3日∠方日报》）。

阳春市八甲镇澄垌白水河边有冼夫人庙，阳春双滘镇有冼庙，阳春潭水镇近年在荆山石角咀还建了冼夫人纪念馆。

阳西县的冼太庙原来不少，现存的有溪头镇蓝袍村和上洋镇双鱼村两处，早些时间，仍有纪念冼夫人的神事活动。

冼夫人生前，曾在阳春市市区北面的高流河畔建起六平方公里校场（练兵场），又在阳春市潭水镇旗鼓岭修建一个临时练兵场，操练军马。陈隋两代，冼夫人就是在高流河畔的高流圩三次领兵远征广州，平定欧阳纥叛陈之乱和王仲宣抗隋之乱。

梁大同元年（535年），冼夫人和罗州刺史冯融之子即高凉太守冯宝结婚，成了当时俚乡一宗俚汉联婚的佳话。冼、冯联婚是标准的政治联婚，婚后两人总是一起升堂审判案件，俚人看到女酋长高坐堂上，莫不服从，即使俚人首领犯法也能依法处理。冼夫人还约束本宗，使民从礼，俚族人接受了先进的汉文化，农业生产发展很快，人民生活大大改善，俚汉两族人民和睦相处，关系融洽，因而政通人和，数州晏然。婚后冼夫人曾在西城、罗城居住过，西城即现在阳春市八甲镇地。

梁武帝太清二年（548年）八月，河南王侯景在寿阳（今安徽寿县）发动兵变，高州刺史李迁仕举兵响应叛梁，冼夫人认清形势劝说丈夫冯宝与李迁仕决裂。她带着丰厚礼物，从高凉郡治古城（阳东县白沙镇古城村）率精锐步卒到州府（今阳江市市区），假装送礼。至州府，冼夫人顺利地入刺史府前的棚门，出其不意地攻击李迁仕，迁仕猝不及防，败走赣石，冼夫人与陈霸先合作，擒杀李迁仕，后来又帮李霸先平了“侯景之乱”。

陈永定元年（557年），陈霸先灭梁称帝，建立陈朝。翌年冬，冯宝死，广-会秩序一度混乱。冼夫人忍着丧夫之痛，跑遍所辖州县，力劝大家以大局为重。冼夫人还派年仅九岁的儿子冯仆率领各族酋长到建康（今南京）朝见陈霸先。陈霸先感激冼夫人的支持，封冯仆为阳春太守。

陈太建二年（570年）春，广州刺史欧阳纥叛陈，陈朝派车骑将军章昭达讨伐。当时冯仆还在欧阳纥权辖范围，欧阳纥凭着他的权势，召冯仆到高安，挟之叛陈。冼夫人闻讯，即挥师北上，会合陈师，击败欧阳纥，欧阳纥被擒，救出冯仆。岭南地区又得到和平统一。陈朝封冯仆为信都侯，加平越中郎将，后转任石龙（今廉江、化州部分地方）太守；册封冼夫人为中郎将、石龙太夫人。

陈至德二年（584年）冯仆死。隋开皇九年（589年）陈为隋所灭，朝廷势力未及岭南，岭南未有所附。几个州郡均推举冼夫人为主，尊为圣母，保境安民。隋文帝派总管（柱国）韦洸来安抚岭南，陈将徐璒以南康拒守，洸至岭下，逡巡不敢进。冼夫人即派孙子冯魂迎接韦洸到广州，岭南遂又安定。隋朝封冯魂为仪同三司，封冼夫人为宋康郡（今阳西县县城以及上洋镇一带）夫人。其孙冯盎为宋康令。

隋文帝开皇十年（590年），番禺（广州）少数民族首领王仲宣起兵抗隋，岭南各族首领大部分起兵响应，包围了广州城，冼夫人立即派孙子冯暄带兵前往救援。冯暄因与王仲宣的部属陈佛智原是相知好友，迟迟不肯进兵。冼夫人查知内情，大怒，立即逮捕其孙子冯暄，囚于州中牢狱，改派孙子冯盎带兵进攻，盎杀了陈佛智，进抵广州城郊，与隋援军大将军鹿愿会合，击败王仲宣，保住广州。冼夫人又亲自带着骑兵护卫隋文帝派来的侍郎裴炬巡抚诸州，各地首领都前来拜谒，接受隋朝的封爵，岭南从此安定。隋文帝册封冼夫人为谯国夫人，设置谯国夫人幕府，置长史以下官属，颁发印章许其发落六州兵马，封冯盎为高州刺史（州治在今阳江市区）。

隋文帝仁寿元年（601年），番州（今广州）总管赵讷贪财残暴，经常0百姓，俚族和僚族人民不胜其苦，有的逃亡，有的起来-。冼夫人派长史张融进京朝见隋文帝，揭发赵讷贪赃枉法罪状。隋文帝即派人查办，经查证张融所陈属实，即将赵讷处死。隋文帝还派冼夫人安抚各族。冼夫人巡历岭南州，慰问各族人民，俚僚各族人民都尊崇冼夫人，跟着冼夫人归附隋朝。隋文帝赐冼夫人临县（今海南省临高县）1500户为汤沐邑。

隋文帝仁寿二年正月十七日冼夫人卒，享年85岁，谥号“诚敬夫人”。

由于冼夫人功绩昭著，陈朝曾封冼夫人为“中郎将石龙太夫人”，隋曾敕封为“石龙郡太夫人”、“宋康郡夫人”，隋文帝谥封为“诚敬夫人”，明太祖谥封为“高凉郡太夫人”，清同治谥封为“慈佑太夫人”。国务院总理周恩来称她为“我国历史上第一位巾帼英雄”。

《隋书》卷八十 列传第四十五 《列女传》——谯国夫人。《隋书》记载，冯宝去世后，岭南大乱，冼夫人安抚百越各部，使境内安然无事。后来，陈后主降隋，冼夫人了解政局变化后，宣布归顺隋朝，并派孙子冯魂带兵迎接隋军，接管岭南。

《隋书》：夫称妇人之德，皆以柔顺为先，斯乃举其中庸，未臻其极者也。至于明识远图，贞心峻节，志不可夺，唯义所在，考之图史，亦何世而无哉！

冼夫人德行的重要体现是忠和义。冼夫人为什么能一直得到中原认可？因为她总是把国家统一摆在第一位，两次不顾儿孙的安危，平定叛乱，在陈国亡国时，率众痛哭后才归降隋朝。

蔡东藩：冯夫人冼氏，谓非常人，诚哉其然。惟冼氏为一妇人，乃能鉴别枭雄，已非凡品，且为冯宝设谋，智赚迁仕，有此巾帼，不亚须眉。

周恩来：中国巾帼英雄第一人。

江泽民：“我辈后人永远学习的楷模”。

一生致力于维护祖国统一和民族团结，为促进岭南社会的稳定和经济文化发展作出巨大的贡献。一是维护和促进民族团结；二是反对地方割据和分裂活动，维护国家统一；三是促使海南与大陆在政治、经济和文化上真正结为一体；四是推行社会改革，坚决革除社会陋习，推动俚人社会的文明进程；五是积极传播汉族文化和当时先进的生产技术，开发岭南，推动岭南地区的社会经济发展。

吴晗：冼夫人是我国越族的杰出人物，也是我国历史上最杰出的妇女之一，他对当时当地的人民生活安定和生产发展有贡献，这样的人物是应该肯定的，应该歌颂的。故事剧里有穆桂英挂帅，佘赛花百岁挂帅，杨门女将等剧目，我要向戏剧家们建议，为什么不写冼夫人呢？她的一生是值得也应该写成历史剧的。

冼玉清：冼夫人是妇女为国立德立功之第一人；妇女开幕府建牙悬肘之第一人；妇女任使者宣谕国家德意之第一人；妇女享万民祭祀之第一人。

张德江：构建和谐社会，冼夫人是个典范。建设文化大省，构建和谐社会，极有必要宣传冼夫人的历史功绩和爱国主义精神，这一方面的工作一定要加强。

赵剑敏：可隋朝在南方对岭南少数民族的平抚，则有赖于一个杰出的女性，一个丝毫不逊色于须眉的巾帼英雄。

谯国夫人是高凉冼氏之女，世代是南越一带的俚人的首领，其兄长为南梁州刺史冼挺。夫君为高凉太守冯宝。谯国夫人的儿子为冯仆，孙子冯喧、冯盎。

关于谯国夫人故里问题，电白、高州、阳江三地之间争议激烈。

《隋书》曰：“谯国夫人者，高凉冼氏之女也。”《北史》载：“谯国夫人冼氏者，高凉人也”。《资治通鉴》载：“高凉冼氏，世为蛮酋，部落十余万家，有女，多筹略，善用兵，诸洞皆服其信义，融聘以为宝女。”